مثير للإعجاب

يقول زيزك إن تبرعاتك للأعمال الخيرية نفاق

يقول زيزك إن تبرعاتك للأعمال الخيرية نفاق

هناك فرق بين تغيير النظام والاستمرار فيه.

عندما كنت على وشك التوجه إلى الجامعة ، جلسني عمي بشكل جاد وحذرني من أن يجعلني شيوعيًا. تعني كتابة هذه المقالة على جهاز macbook أنني ربما لم أصبح كذلك.

بعد قولي هذا ، يمكن أن تجبرك الدورات الجامعية على مواجهة بنية العالم الذي تعيش فيه حقًا. ولا سيما أي شيء له علاقة بعلم الاجتماع أو السياسة. أو أي مقرر علم ماركس.

سلافوي جيجيك ، كما يقول الفلاسفة ، ليس شخصًا يجب أن يتم ضرب عمله في الحفلات - ما لم يكن الحزب المعني لفلاسفة الدراسات العليا ذوي النزعة الراديكالية. لكن أفكاره حول الرأسمالية والنزعة الاستهلاكية على وجه الخصوص رائعة للغاية.

في محاضرته أولاً كمأساة ، ثم مهزلة، كما يشير - باستخدام الأمثلة المثيرة لأحذية ستاربكس وتوم - كيف يمكننا الآن شراء الخلاص الخيري مع القليل من الجهد الإضافي كمستهلكين. لم تعد القدرة على مساعدة مزارع البن لكسب أجر أفضل ، أو إرسال أحذية إلى طفل بلا حذاء في "إفريقيا" تتطلب تفكيرًا وتفانيًا حقيقيين. إنه جزء من سعر اللاتيه.

ما يخفيه هذا - وهذا ما ربما يخشاه عمي - هو حقيقة أن نظام الاستهلاك الحديث ذاته الذي يسمح لك بالقيام بهذا الخير السهل ، هو النظام الذي يساعد على إنتاج عدم المساواة والفقر والحفاظ عليهما في المقام الأول. إن إعطاء بضعة سنتات إضافية للقهوة لبعض المزارعين الكولومبيين المجرد لا يفعل شيئًا على الإطلاق لتمكينهم من عيش حياة مساوية لحياتك من الناحية المادية. هناك أسباب هيكلية أكبر تجعل هذا المزارع والقوم أمثاله محاصرين في اقتصاد زراعي / مورد ، بينما تجني فوائد الاقتصاد ذي القيمة الأعلى الذي يركز على الخدمات وأجهزة Macbook و lattes.

في النهاية ، فإن عمل المؤسسات الخيرية الشاملة لا يفعل شيئًا سوى العمل للحفاظ على المكانة غير المتكافئة لمزارعي البن في النظام الكبير للاقتصاد البشري. من المؤكد أنه أفضل من لا شيء ، لكن الطريق بعيد جدًا عن مساعدة أي شخص حقًا في حياة مثلك.

شاهد الفيديو: صفة صلاة المنافق (شهر نوفمبر 2020).